说文解字-附音序 笔画 检字

徐铉校注的《说文解字(附音序笔画检字)》简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。本书开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式，段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”...

经典国学读本:论语(附圣迹图)

国学经典。《论语》为儒家最经典之著作，也是影响中华民族数千年的文化典籍之一。论语作者大致可以确定为孔子及其弟子、再传弟子言行的记录，在战国至汉朝前期，逐渐奠定了其作为政治、文化、教育经典性的地位，但其内涵远不能用今日任何学科所可分类纳入。自然历来版本较多，记言记行生动简洁，孔门诸儒形象、彼时社会场景跃然纸上，而其中所蕴含的历史、哲学、个人修养的意义引人入胜...

谢清高海录-附三种

陈兰彬、谭乾初*钟叔河、曾德明、杨云辉主编赖某深校注的《谢清高海录(精)/走向世界丛书》由*早接触西方世界并留下了文字记录的四部书稿组成。《海录》，是杨炳南听盲人谢清高讲述其在海外的见闻，附录《经行记》已经散佚，是从《通典》中摘录出来的片段，是唐代杜环所写。从这些仅存的片段中我们也可以看到作者笔下所涉及国家的经济状况、人文历史、宗教、习俗、礼仪、特产以及与中国的文化艺术交流等内容，是我们研究早期中外交流的珍贵的文字资料。附录第

文心雕龙今译-附词语简释

《文心雕龙今译》对《文心雕龙》作了逐篇逐段的简注、讲评和翻译，是从“论文序笔”入手，即研究前人的著作和创作，按照文体分类，确定各体的选文，探讨各体文的特点，比较忠实于原作的基本思想，除了可以帮助读者对《文心雕龙》比较正确的理解以外，还可以帮助读者通过《文心雕龙》对刘勰的文艺观和我国六世纪的文艺理论发展状况有一个具体的了解；书末附有关《文心雕龙》中某些术语的解释。本书是目前已出若干有关《文心雕龙》著作中独具特色和颇有实用价值的读物...

资治通鉴-(全六册)-(附考异)

《资治通鉴》，简称《通鉴》，是北宋司马光主编的一部编年体史书，共294卷，其叙事以时间为纲，事件为目，自周威烈王二十三年至五代后周世宗显德六年，是中国第一部编年体通史，是研究中国古代历史的重要材料。与司马迁《史记》并称中国古代史学的“双璧”...

文华丛书论语附圣迹图

由孔子弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创“语录体”。中国现传扬并学习的古代著作之一...

卷盦书跋(附三种)

本书内容包括: 周易本义辨证 ; 古文尚书 ; 尚书古文疏证 ; 韩诗外传 ; 春秋左传杜注 ; 说文解字理董 ; 三国志 ; 南疆逸史 ; 明唐荆川先生年谱 ; 光绪杭州府志稿 ; 大元海连记等...

周易注 附周易略例

《周易注（附周易略例）》主要讲了：王弼字辅嗣，魏山阳高平《今山东金乡县西北》人，生于公元二二六年（魏黄初七年》，死于公元二四九年（正始十年），是魏晋玄学的主要创始者之一。 魏晋玄学发生于魏正始年间（公元二四○二四九年）。当时，在一批执政者和知识分子中，以极大的兴趣反复讨论关于有无本末体用等理论问题他们以老子和周易为论理的基本思想资料，崇尚虚无，出言玄妙，因而人们称这种讨论为［玄谈气有所谓］正始玄风一之称（以后，老子、庄子、周易三书被

说文解字-标点整理本-附分类检索

《〈说文解字〉标点整理本：附分类检索》以1963年中华书局影印大徐本《说文解字》为底本，进行整理分类，主要包括对《说文》文本加注标点、读音，并指出原本所收文字和重文数目的统计错误，一应标出。在正文之后附上多种分类检索，如形声、亦声、省声、读若、读与某同、一曰、重文、引文献、阙、徐铉反切、徐铉新附字、徐铉注释、徐锴注释等。此外，还有相应的部首、拼音、笔画检字表，方便读者查阅...

广雅疏证(附索引)(精)

王念孙是清代最著名的训诂学家之一，《广雅疏证》可以说是清人研究古代训詁的一部有代表性的著作。解释了许多古书的文义，同时还可使人从中获得不少有关训诂的知识。全书主体，包括“绪言”、上篇、下篇。 ...

曲海总目提要-(全三册)-(附补编)

近人董康之《曲海总目提要》，辑录了自元迄清近七百种杂剧与传奇剧目，且逐一考辨其作者、故事源流和剧情，为曲学研究之必备工具书。是书虽有收录失全、考证有欠准确等种种遗憾，但曲海汤汤，许多戏曲作品历岁月而失传，惟赖该书而得以为今人所知，董氏保存之功，不可磨灭。　　一九五九年五月，人民文学出版社曾依一九二八年上海大东书局本为底本，将《曲海总目提要》重排出版。同时出版的，还有北婴（杜颖陶）先生编着的《曲海总目提要补编》，补编从各种不同传本的

文华丛书孟子附孟子圣迹图

《孟子》为儒家经典著作之一种，长于问答辩论，从体裁和章法上为先秦散文走向成熟的典范。共七篇，历来版本较多，各章节分合和注解各家也有不同，东汉赵岐分此七篇各为上下、共十四卷。《孟子》中的政论、对于人的修养和行为的言说，继承了孔子。对“天”、“命”的说法，又稍有不同，并在人性善恶方面的论述上更有所进。自汉朝置《孟子》为五经博士之一，后成为普遍的“四书”之一，早已成为经典中的经典。此次我社将《孟子》列入文华丛书出版，增加了孟子传记、小相、圣

祝石集(附朱大典集)

祝石（1602～1684?），明清之际有名文士，以游士身份往来于显宦名家之间，才识、文章、医术、西学深得时人尊崇，有名历史学家方豪称其为“浙江奇士”。他还致力于西学本土化的探索，表现出合汇儒耶、以耶补儒的倾向。曾手录《灵魂论》，与利类思、南怀仁、卫匡国等知名耶稣会士交往契密。有名的《逑友篇》即是由卫匡国口述，祝石笔录修润而成。祝石现存的两种著作《知好好学录》与《希燕说》均为稿抄本，至今仍深藏秘阁，未引起学界注意，本书系首次对其进行整理

贩书偶记(附续编)(全3册)

本书是晚清至民国时期孙殿起在经营古书业诗编录的一部图书目录，内容包括书名、卷数、作者姓名、籍贯、版刻年代等项目。书凡二十卷，著录图书上万种。成书于1936年，后又成《续编》。本次据上海古籍出版社1999年版重排，并将各订正成果附于各条之下...

寒山诗注(附拾得诗注)

寒山诗被称为通俗诗、白话诗。但由于表达上的特殊性，并非浅显易懂。看似明白如话，实际上另有奥旨。《寒山诗注》是项楚先生关于唐代白话通俗诗歌校注、阐释的一大力作。本书原文以四部丛刊影宋本为底本，校以日藏宫内省本、正中本、高丽本及四库本等传世善本，堪称寒山诗之定本。本书的注释，除一般生词僻典外，重点在寒山诗所涉及的俗语词、佛教语言典故，特别注重寒山诗语言、寓意的佛教来源以及在禅门、世俗社会运用中的流变。推源溯流，广征博引，探赜索隐，可谓发挥

词话丛编(附索引)(全6册)(精)

本套丛书自一九八六年十一月出版，至今已近十九年，重印过四次。其间，陵续有学者同好或致函书局、或撰文发表，对书中存在的问题提出修订意见。 　　正如唐圭璋先生在《修订说明》中所言，《词话丛编（繁体版）（套装共6册）》原稿“未加标点”、“其错字很多”虽经唐先生亲自校改，“但因

经典国学读本:孟子(附孟子圣迹图)

国学经典。《孟子》为儒家经典著作之一种，共七篇，历来版本较多，各章节分合和注解各家也有不同，东汉赵岐分此七篇各为上下、共十四卷，长于问答辩论，从体裁和章法上为先秦散文走向成熟的典范。《孟子》中的政论、对于人的修养和行为的言说，继承了孔子。对“天”、“命”的说法，又稍有不同，并在人性善恶方面的论述上更有所进。自汉朝置《孟子》为五经博士之一，后成为普遍的“四书”之一，早已成为经典中的经典。本书增加了孟子传记、小相、圣迹图...

中国佛教思想资料选编(全十册,附索引)

《中国佛教思想资料选编（共10册附索引）》是石峻、楼宇烈、方立天、许抗生、乐寿明等研究人员关于中国佛教思想文献的精选、整理和汇编。全书分成十册。前九册大致按照时间顺序，上起汉魏，下迄民国，收录了历代重要的中国本土佛教文献。第十册收录了对中国佛教思想影响**的一些重要汉译佛典。本书系统而简要，为各个领域的佛教研究提供了很大的便利...

孔子集语校注-(全三册)-3-(附补录)

《孔子集语》由清代学者孙星衍辑，之后王仁俊、李滋然对孙书各有补充，分别撰有《孔子集语补遗》、《孔子集语补遗商正》。三书所辑，是除《论语》、《孔子家语》外，研究儒家学说特别是孔子思想的直接原始史料，具有很高的史料价值。《孔子集语校注（附补录）》在慎选版本的基础上，吸收历代重要研究成果，对以上三书进行校勘，择要注释相关字词、事典等。全书主要由孔子集语十七卷正文、补遗十二种、附录二种组成。十七卷正文以孙星衍所辑为主干，每卷之末附王氏补遗、李

陈寅恪集:诗集·附唐筼诗存 (精装)

《詩集 附唐篔詩存》所收内容，已发表的均保持发表时的原貌。经作者修改过的论者，则采用最后的修改本。未刊稿主要依据作者手迹录出。本集所收已刊、未刊著述均予校订，凡是事例不一或论述倒衍文字皆作改正。引文一般依现行点校本校核，如二十四史、资治通鉴等。尚无点校本行世的史籍史料，大多依通行本校核。少量作者批语、论述仅针对原版本而来，则引文原貌酌情予以保留。以上改动均不出校记。凡已刊论文、序跋、书信等均附初次发表之刊物及时间，未刊文稿书量注明写作

说文解字义证--(附音序、笔画、四角号码检字)

《说文解字》是我国部系统地分析汉字字形和考究字源的专著，在中国乃至世界语言学目前都占有重要的地位。《说文》研究到清代达到鼎盛阶段，以“说文四大家”——段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声及其著作为代表。《说文解字义证》为桂馥之代表作，是书取群书用字之例以证许慎原著，“征引虽富，脉络贯通；前说未尽则以后说补苴之 ，前说有误则以后说辨证之；凡所称引皆有次第，取是达许说而止”（王筠《说文释例·自序》）。《义证》取材浩博，例证宏富，更兼体例统一，条理清

山家清供(附山家清事)

南宋笔记小品。宋代在中国古代饮食文化目前占有特殊地位，出现了诸多介绍菜谱和烹饪技术的专著，南宋林洪所撰《山家清供》正是其中的一种。本书内容丰富，涉猎广泛，收录以山野所产的蔬菜（豆、菌、笋、野菜等）、水果（梨、橙、杏、李等）、动物（鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等）为主要原料的食品，记其名称、用料、烹制方法，行文间有涉掌故、诗文等。书后附林洪撰《山家清事》，介绍插花、种梅、养鹤等文士生活意趣。现收入我社自编“清赏丛书”之中，装帧精良，具有收藏价

上海图书馆善本题跋辑录附版本考-(全二册)

本书将2013年出版的《上海图书馆善本题跋真蹟》进行全面识读点校，排印成上下两册。并于文稿末附上作者十余年来在版本目录上的研究成果，辑成《版本考》，纠正了《中国善本总目》及《真蹟》本身的一些讹误，具有重大参考价值。...

说文解字义证--(附音序、笔画、四角号码检字)全三册

《说文解字》是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的专著，在中国乃至世界语言学史上都占有重要的地位。《说文》研究到清代达到鼎盛阶段，以“说文四大家”——段玉裁、桂馥、王筠、朱骏声及其著作为代表。《说文解字义证》为桂馥之代表作，是书取群书用字之例以证许慎原著，“征引虽富，脉络贯通；前说未尽则以后说补苴之 ，前说有误则以后说辨证之；凡所称引皆有次第，取是达许说而止”(王筠《说文释例·自序》)。《义证》取材浩博，例证宏富，更兼体例统一，条

殷周鼎革论 附:《逸周书》二篇校注绎文

殷周鼎革，不过是一个落后的“蕞尔小邦”打败了一个优选的发达王朝，周武王也只是一个阴谋逆袭上位的军事暴发户。新建周邦的社会治理与东部地区的民族管控，面临着巨大的挑战。而掩藏在内心深处的文化自卑，不光彩的政权获取方式所造成的舆论压力，也是周人挥之不去的心理阴影。如何杜塞天下悠悠之口，消除世人的不满与不屑，如何笼络殷商优秀人士效命于周邦，无不关系到新造王朝的政治稳定与社会繁荣。为此，西周初年的谋国者，在制度设计与社会治理方面，采取了一系列行

西法神机:附火攻诸器图:火攻挈要

编者将有关海上丝绸之路的原始史料文献和研究文献，分为风俗物产、杂史笔记、海防海事、典章档案等六个类别，汇编成《海上丝绸之路历史文化丛书》，于二〇二〇年影印出版。为了让更多的读者亲近古籍文献，编者甄选出前编中的精华，汇编成《海上丝绸之路基本文献丛书》，以单行本影印出版。本册为《西法神机·火攻挈要：附火攻诸器图》...

新书--金石文献丛刊:金石录补(附续跋) (精装)

本书为清代学者叶奕苞所著金石学著作。叶奕苞尤酷嗜金石，始得墨拓数十通，即欲撰为一书，以仿宋赵明诚《金石录》。于是遍访考古家，征集日富，久之，成《金石录补》27卷，《续跋》7卷，所论皆精当。 ...

阿弥陀经-[附]无量寿经 观无量寿经-国学经典

李煜词集(附:李璟词集冯延巳词集)

李煜，南唐中主第六子。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。李煜前期词作风格绮丽柔靡，难脱"花间"之风。国亡被俘后在"日夕只以眼泪洗面"的软生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的"南面王"（清沈雄《古今词话》语）。其后期词作的凄凉悲壮、意境深远，为以后苏、辛的"豪放"派打下了伏笔，并成为词目前承前启后的大家，王国维《人间词话》云："词至李后主而眼界始大，感慨遂深。"本书备搜李煜词全部作品及后人的评

国学典藏李煜词集(附李璟词集.冯延巳词集)

此次出版，我们将李煜词中化用的古人诗词文句列于词后，另将历代评论、与李煜词相关的本事和史实及对李煜词的系年择要列于每首词后，方便读者对李煜词的阅读和欣赏。 ...

新书--淮海英灵集 附淮海英灵续集:阮元集(全3册)(精装)

清代扬州地方诗歌总集。《淮海英灵集》是阮元编纂的诗词总集，收录清扬州865 名诗人 2488 首诗，《续集》是阮亨奉阮元之命而编纂，续录 771 名诗人 1494首诗，基本涵盖清中期以前扬州府的重要作者，每位诗人都附有小传，述其生平、官阶及作品存佚情形，其后是择选的诗作若干。《淮海英灵集》据清嘉庆三年仪征阮氏小琅環仙馆刻本为底本， 《续集》据清道光间刻本为底本，点校整理出版。该书是了解清代扬州诗词发展及地方人物的重要资料，对于地

秘殿珠林·石渠宝笈合编(全12册,附索引1册)

《秘殿珠林》、《石渠宝笈》是中国古代蕞大规模的专门著录宫廷书画作品的巨著，收录的书画作品达万余种之多，反映了清代宫廷书画艺术品德收藏情况，对于保护中国古代书画艺术珍品也有重要的价值。《秘殿珠林》、《石渠宝笈》著录的书画数量不仅庞大、其中著录的内容信息也极其详实和繁浩，为后世保存了大量清代宫廷收藏史、中国古代书画史、艺术史等相关领域研究的重要文献资料。该套图书所收书画条目众多，不便于读者使用检索，上海书店出版社编制了《秘殿珠林·石渠宝笈

张德彝六述奇-(全二册)-附七述奇未成稿

张德彝*钟叔河、曾德明、杨云辉主编的《张德彝六述奇(上下)(精)/走向世界丛书》又名《英轺参赞记》，是作者在任驻英使馆参赞期间写的日记。记述的内容涉及了英国当时社会生活的方方面面，描绘出维多利亚中期丰富多彩的生活图景。体现了英国在现代化、帝国化过程中的繁荣和野心。《七述奇》是作者的八部述奇中篇幅*为短小的一部，故而未能成书。此文背景是作者随户部右侍郎那桐赴日，代表清政府就日本使馆书记生杉山彬在北京遇害致歉的屈辱之旅。

荀子汇校汇注附考说(全3册)/子海精华编

本书是《荀子》三十二篇校勘、注释资料的汇编。凡所见历代《荀子》不同传本之间的文字差异，悉为比较、汇集；前人重要的考订成果和注释说明，亦按著作年代顺序，逐一收録。用清人王先谦二十卷本《荀子集解》（中华书局1958年重印本）作底本。原文每篇分若干章（段），标明注号；章后依次排列“汇校”、“汇注”资料...

周易函书 附卜法详考等四种(全四册)——易学典籍选刊

胡煦是清初一位易学大家，其易学思想在易学史、哲学史上极有价值。胡煦对历代易学进行了总结，对各种易说提出了自己的评价，着重阐发了《周易》中的哲学思想，他所创立的一套宇宙生成论哲学“极精极谛，古所未有”(牟宗三语)。他对周易图书学中的数理思想、象数思想都有非常精到的阐发，往往深造自得，多先儒所未及，实为清初思深见卓之易学家、理学家。牟宗三认为胡煦是中国的最大之纯粹哲学家，胡煦的思想是中国哲学史上最有系统最有见解的思想体系。胡煦的易学思想对

大戴礼记补注(附校正孔氏大戴礼记补注)十三经清人注疏

《大戴礼记》，西汉礼学名家、有“大戴”之称的戴德所编，原85篇，现存39篇。北周卢辩最早为之作注，今存39篇中有24篇保存了卢辩旧注。卢注存在词旨简略、大义虽举而微言仍隐的不足，故清代朴学大师孔广森以补卢注未备为职志，撰成《大戴礼记补注》一书。《补注》博稽群书，参会众说，校补经文、注文，疏通文义，极大推进了对《大戴礼记》的研究，是研究《大戴礼记》的权威读本。《校正孔氏大戴礼记补注》的作者是清代学者王树枏。王氏广泛吸收张尔岐、顾炎武、戴

新书--金石文献丛刊:潜研堂金石文跋尾 附金石文字目录 (精装全二册)

《潜研堂金石文跋尾》二十卷，《目录》八卷。该书对历代碑刻进行详细考订，并结合经史诸子、文人别集、山经地志、姓氏谱牒、文字训诂等，详加疏通证明，补充缺漏，订正错误，每多精彩的论证。在清代众多跋尾类著作中，钱氏之书最为宏富精湛...

屈赋通笺附笺屈余义.屈赋音注详解.屈赋释词

本书采用宏观与微观相结合的研究方法，在考据基础上集解析、训诂和评论于一体，全面准确地阐释了屈赋...

史梦兰集:一:尔尔书屋诗草 尔尔书屋文钞 附尔尔书屋诗文辑补

本书主要内容包括: 下酒谣、游宝峰寺五峰诸胜、秋日偶成、昌黎东山晚眺、孙贞女诗、水塔寺、同同治七年九月十五日书异、杂诗、西淀作、自得玄孙同人多以诗见贺, 赋此以谢等...

小腆纪年附考--中国史学基本典籍丛刊/[清]徐鼒撰 王崇武点校

编年体南明史，共二十卷。作者采野史六十二种，旁及方志、诗文集。每遇各书异同，都写成附考，记于正文之下。为南明史中较完备的一种...